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编者按
2016年4月10日-4月23日,著名书法家、学者华人德、白谦慎、王伟林等一行十二人，举行了以开阔胸襟，净化心灵为主旨的“丝路礼佛”活动。在为期近半个月的参访行程中，访古团以丝绸之路河西走廊沿线重要的文化遗存为重点，寻访中国书法、绘画两大古老艺术的岁月留痕。
本版今刊登五位作者的文字，从不同侧面记录、解读此次美育之旅，文中有真意，读者诸君可细品之。
◎华人德
2016年4月10日,“丝路礼佛”访古团从苏州出发，近半月行程止于4月23日。访古团经天水、兰州、乐都、武威、张掖、嘉峪关、瓜州到达敦煌，沿途参观了麦积山、拉梢寺、甘肃博物馆、炳灵寺、瞿昙寺、天梯山石窟、武威文庙、雷台、鸠摩罗什寺、马蹄寺石窟、金塔寺石窟、张掖大佛寺、张掖丹霞地质公园、魏晋壁画墓、嘉峪关、长城第一墩、榆林石窟、悬泉置遗址、鸣沙山月牙泉、敦煌雅丹地质公园、玉门关、阳关、莫高窟、三危山、敦煌博物馆，总行程约2000公里。
途中不断与众书友交流所观所思，今撷其部分发表。
问：请问华老师，此次访古行对书法艺术有什么启示？
答：这次考察我们能看到很多沉睡的书法遗迹，它们有些是写经书法、壁画题记、造像题记，主要涉及当时捐资、绘制、雕凿佛像、佛教故事等内容。这些遗迹对于书法，似乎并不见得有什么直接作用，但是对于书法学习者，却另有功效。从艺术学习而言，我们不能就字论字，而要字外求字，要把字外的东西进行真正提高，比如我们的修养、气质，以及对文化的感受能力。这种提高，不是文字或者书法单方面狭隘的提高，而是要求从各方面综合提高，所以我们要把自己的眼界、胸襟放大。
问：您曾经提过这一考察路线上出过很多书法大家，出土过很多简牍，您是否能就此与大家聊聊？
答：西汉时，汉武帝曾在河西建立四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌），并设置官吏在此管辖。在汉代，官吏要定期进行考核。为官者，经过一段时间，政府要对其在书写和统计方面的能力进行考核，考核之后依据成绩，对官吏进行提拔或者降级，因此当时这些官吏会利用空暇时间练习书法，从而达到能书会计的水平。所以，今天我们看到河西地区出土的许多下级军吏、书佐留下来的书迹水平是十分可观的，它们保留了汉代原汁原味的书写痕迹。对于我们临写汉代书法提供了很好的范本，我们可以从中吸取养分，以启发自身书写。丝绸之路上出土了很多这样的简牍，它们具有珍贵的历史研究价值，也为我们今天的书法创作提供了很好的素材。在河西地区（黄河西面）当时还出现了著名书法大家，如敦煌兄弟张芝和张昶，西晋索靖，他们都是敦煌人，都是草书名家，旗下有很多草书弟子，还有许多喜爱草书的追随者，形成了中国书法史上第一个书法流派：他们都喜欢草书，有领袖，有弟子，还有追随者，并达到痴迷状态。据赵壹《非草书》叙述，当时草书不在书法的考核范围内，尤其今草，它不具有实用性，却具有纯粹的书法艺术性，而且这本书是中国历史上第一篇书法批评文章，在丝绸之路，在书法史上这是值得关注的书法现象。
问：甘肃出土了很多汉简，张掖有居延汉简，请问我们学习汉简时，应该注意哪些方面？
答：汉简风格多样，尤其居延汉简面貌丰富，武威汉简多是民间知识分子书写，像医简、诏令都是书法艺术水平很高，为汉简中比较出色的一类。书写汉简时要注意：汉简与碑刻不同，碑刻是写了之后，通过刀刻于石头，再拓下来，这里面经过了几个转折。碑上的字写得比较大，且书写者慎重、认真，不像竹简上练习墨迹随意而为。所以，碑有碑的优点，碑的字比较大。竹木简牍很窄，字很小，现在我们如果要写些作品，都要放大，如果我们要去写放大本，放大本与原大本感觉就不一样，有人就不主张书写时用放大本。比如我们把甲骨文放大，就不是很细的感觉，而是像碑刻作品，会有很多剥落的地方，如果我们就此模仿书写作品，人家就会说你写得不像甲骨文。简牍也如此，像秦简或者汉简，如果我们看到原件，给人的感觉是很精美的，而且我们会惊叹，当时的人怎么会悬空，拿毛笔写出这样漂亮的字。但是当你把其放大，甚至放大很多倍，你就会发现它写得很粗糙，这就是给人视觉上的误解。因为当时书写者是拿兔毫或狼毫在竹木简牍上写字，并且写得很小很小，如果我们把它放大，一根硬毛在竹木简牍写的一根纤丝，就会变得很粗糙，这样的感觉就变了。
所以，我不建议把竹木简牍上的字往粗糙里写，本身放大就粗糙了，如果再往粗糙写，那就不好了。我们搞书法的人，不是说要把字写得很像，跟原作一模一样，我们要有自己的审美观念，要在书法中提炼出来变成你自己的东西。我们也不是把一根两根竹简上的字反复书写，然后写得一模一样，而是要把里面的东西提炼出来，把里面的东西进行雅化。我们搞艺术的人，跟搞文学的一样，我们去采风，是要把民间、古人的东西拿过来，改造成自己的东西，要把它写得雅致、精致。也就是说，要在艺术上进行加工，加工这个词也比较宽泛，我们把它改得更粗糙也是一种加工，但是如果仅仅追求粗糙的话，我觉得就比精致要容易得多。
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